什么是传统武术
近一段时期以来，关于传统武术的话题由于一场恶意炒作的“比武”闹出了很大的动静，不仅搅乱了整个“武林”，甚至惊动了政府及主流媒体，传统武术的“真”、“伪”问题，也引发了激烈的口水战，有相当一部分对传统武术口诛笔伐的“闲人”，事实上对传统武术不仅一无所知，甚至根本不明白何为传统武术，便自以为是地人云亦云，将传统武术贬得一文不值，以一副“正人君子”的神态“力挺”一个满口污言秽语、个人素质极其低劣的无知狂徒“挑战”整个武林，妄图对传统武术进行“打假”，不仅可悲，而且可恶！
对这些无知狂徒，我只想问一句：你真的明白什么是传统武术吗？
勿庸讳言，现在有那么一些中国人，生在中国，长在中国，活在中国，身体里蕴存的是中国人种的基因，其父母祖先都是中国人，但是他们却从骨子里脱离了中国，不把自己当中国人，而把自己当成了一个野种，肆意指责、谩骂、诋毁中国，肆意贬损中国传统文化，肆意损毁中国人的形象，好像把中国和中国人说得一无是处就是他们最快乐的事情，这样的一群人，说白了就是一群无知而又无耻之徒，根本不能称其为“人”。试想一下，一个连自己的国家都不愿意维护、自己的父母都不愿意敬重、自己生长的土地都不愿意爱护的“人”，一个以诋毁、谩骂、贬损甚至攻击自己民族文化为快的“人”，又何能称其为“人”呢？所以对这样一群“人”，我实在找不出可以定位于他们的词汇。
现在我来说一下什么是中华传统武术。
中华传统武术伴随着中华民族历史与文明发展，走过了近万年的风雨历程，成为维系我们这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄。武者，止戈也，是拥有维护自身安全和权益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是中华民族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝，是让我们的身、心、性、行、意、灵均得以提升的大道之术。
武术起源于原始社会，人类置身于弱肉强食的自然生物链之中，为了维护自身安全，保障自身生命，经历长期与自然、禽兽争斗过程中积累而成的竞斗技巧，逐渐形成了人类所特有的各种招式。随着人类社会文明的发展，这些招式也成为战争中的实用战斗力，面对强弱争斗，一方动戈，继而便出现了武。所以武，是为消停战事而来。武术，是为消停战事的技术。故“武者，慑敌之术也”，孙子说“不战而屈人之兵，善之善者也”，但是不战的前提，就是要拥有足以战胜敌人的“武”，所以中华传统武术，是通过武化流传，是以“止戈”为其核心精神的。在非战争年代，武术又是以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式，是人类精神文明的导向和保障。所以中华传统武术在传承过程中，以武德为第一要素，其所具有的积极性与正面性，才是得以传承的重要因素。
那些否定中华传统武术的人，其最大的理由就是如今的传统武术都是“花拳绣腿”的“表演功夫”，可是这些人，却并不明白这些“花拳绣腿”的“表演功夫”，却隐藏着中华传统武术人士的高超智慧与民族情怀，所以对“花拳绣腿”的“表演功夫”横加指责，只能说明他们的极端无知。
传统武术“花拳绣腿”的“表演功夫”由来，要追溯到“外族”统治时期有元代。元人统治中原之后，便停止了历年的科举制度（包括文举与武举），元代的统治者汉文化程度不高，但看汉戏却很有兴致，致使原来要考试的文人没了出路，便到流浪的那些杂技班、戏班子里去编写剧本维持生计。这些人里面，有著名的元剧泰斗级人物关汉卿，有写《西厢记》的王实甫，有写《赵氏孤儿》的纪君祥，还有马致远等一大群人，加上负责元杂剧武术指导的武人，致使中国戏曲（由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成）迅速成为中国戏剧（由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成）。其结果是，从元代产生的戏剧，使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧，而补足了中国戏剧与世界戏剧比较上的失缺，尤其是元杂剧，更广泛迅速在民间流传开来。而其中，负责元杂剧武术指导的武人，为了不让元人学到真正的中华传统武术——试问哪个民族会将自己的御敌方略，去白白教会入侵自己的外敌呢？这些武指便搬来好一些的戏班子、架子，并赋予其“武术”的名义来招待元人，好看、好乐便是。这，就是现在人们看到舞台上的“花架子”或“花拳绣腿”的来源。真正修习中华传统武术的人都明白，这些只用于表演的花架子，与“武”本身的关系不大，甚至其“舞术”里面有故意颠倒武的原旨所为。剧（劇），虍豕之斗也，在于好看，用于逗元人玩的，假借的，所以让元人看到“中看不中用”的“舞术”，正是元时期中华传统武术人士的大智慧。
当然，自元以后，因为戏曲、戏剧在民间广泛传播，真正的武术便只有两个方向：一是服务于皇室贵胄秘而不传之技，一是隐藏在民间的“深藏不露”的真正传统武术人士，所以民众也就再难得以窥真武全貌。进入二十世纪，后来电影艺术对“中国武术”、“中国功夫”的广泛传扬，让套路、表演类的“武术”在一般人心目中产生了先入为主的印象，导致现代人对中国传统武术的概念被表演化、套路化，甚至连官方的武术比赛也以表演、套路为评判标准，这就造成了中华传统武术只有“花拳绣腿”的“表演套路”的现象。但是在民间，一直有修习中国传统武术的群体，仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守，内敛恭肃，默默地传承着中华传统武术的真武精华。而一些对中华传统武术一无所知的狂徒，仅仅因为只见到“表面”上的“花拳绣腿”，便全盘否定中华传统武术的真功夫，实在是无知得可笑。
再从另一方面来讲，武术在中国历史上经历了多次演化与发展，早在商周时期，就曾利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，所以武术以“舞”的形式演练并不是什么新鲜的事情。周代时设有“序”，即今天的学校，或者说是“武校”。在“序”中也把射御、习舞等列为教育内容之一。到了春秋战国时期，各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用，齐桓公更是举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这一时期，剑的铸造及剑道都得到了空前的发展，传统武术也在这一时期开始真正的“分门别类”，首先出现的就是以剑为主器械武术的剑派、剑宗。到了秦汉时期，则盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。楚汉相争的代表性事件“鸿门宴”中即有“项庄舞剑”的插曲。这种“武舞”的形式，可以说就是今天武术套路的源头。到了汉代，枪的应用达到颠峰，各种枪法开始出现，以枪术为主的武术种类也开始形成。与此同时，武术（武舞）养生甚至治疗的功效开始引起注意，而华佗首创“五禽戏”，则成为中华传统武术养生术的滥觞。
因而传统武术从汉代开始，已经进入多元化发展时代，武术的功能不仅限于搏杀，也有了舞、艺、技、养、健、治等分类。而由于历史原因及社会发展因素，传统武术发展到今天，其功能已经包含了健身、养生、竞技、搏击等，最为常见的就是表演与展示，而武术原有的击杀技由于不适应当今社会，基本上都只能深藏民间，拥有传统武术击杀技的武术人士，要么成为民间隐士，要么成为社会高端人士的护卫、保镖，社会层面自然就无从得见了。
所以那些不知传统武术全貌，以点盖面、以偏盖全者，仅因为只见到传统武术表演这一个分类部分，便自以为是地认为传统武术“不行”，就以为自己有资格对传统武术指手划脚，甚至以为自己可以对传统武术“打假”，实在是无知得可笑。
当然，人分三六九等，我并不否认今天社会上是有一些假借传统武术之名，行欺名盗利之能的少数无德无良的“武术人”，这一类人也确实给传统武术抹了不少黑，如果说到“打假”，这一类人也确实该打。但是我个人认为用“打假”来打击武术界败类并不是正确的做法，要想让传统武术真正做到正本清源，就需要去伪存真，清除恶俗武术，打击那些借武术之名欺世盗名者，让他们没有立足之地，还传统武术真面目。
现在，“中华真功夫”系列项目所要做的，正是要对中华传统武术进行全面的清理，对中华传统武术进行一次正本清源的梳理，在端正传统武术健身、养生、竞技、搏击乃至治疗、康复等功能分类的同时，为传统武术击杀技探索展示方法及展示舞台，让世人能够纵观传统武术全貌，从而使中华传统武术文化全方位地展现在世人面前。所以“中华真功夫”系列项目敞开胸怀，接纳所有传统武术传承者参与，在“中华真功夫”这个平台上一起“寻找真功夫”。我们不仅要让那些借传统武术欺世盗名者原形毕露，也会让那些怀有不可告人的目的贬损传统武术的人无地自容，我们要为中华传统武术正名！
中华传统武术，不仅是中华民族的瑰宝，更是全人类的瑰宝，谁要想对传统武术说三道四，最好先掂量一下自己是否真的明白什么是传统武术！
中华传统武术不容诋毁，“中华真功夫”系列项目将成为推动中华传统武术良性发展的重要平台！