当代杰出武林人物传
第四回 太极合梅花螳螂拳 姜庆德创建德明馆
上回书说到老武术家张洪有年逾古稀不让少年，仍然活跃在传统武术的推广、弘扬、参赛、教学等舞台，书写着弹腿拳的传奇。
诗曰：
姜桂同地性本持，庆赏无厌习螳螂。
德明武馆多才俊，功在太极梅花乡。
这一首藏头诗，所说的乃是太极梅花螳螂拳传人姜庆德。
姜庆德，乃是山东烟台市芝罘区人，十一岁拜太极梅花螳螂拳姜化龙徒弟闫学信习武，十七岁拜烟台“二林子”技击传人陈有年习练技击术，后拜崔寿山之孙崔浩习练太极螳螂拳，是为崔浩的大弟子，太极梅花螳螂拳第六代传承人，德明武馆馆长。
说到这太极梅花螳螂拳，据传为明末清初陕西省淳化县王朗所创，距今已有三百多年历史。这王郎初练少林功夫，后与习通背功的张琦比武，也有人说是与一个叫韩通的比武，总之最终的结局是王郎失败。这王郎哪甘失败？于是苦思破敌之法。一日，王朗坐在树下休息，偶见一螳螂缘树而下，乃随手捡起一根草棒划而戏之。那螳螂遭到调戏，便举起又双刀，以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活。王朗不觉心有所动，于是携螳螂回寺，终日试之，观察螳螂攻防之法，从而研究出勾搂刁采等螳螂手法。又一日，王朗正在树下练习螳螂之法时，有一猿猴窜出，摄取其衣。王朗一见，急忙追猿猴而欲夺回衣物，然而那猿猴却闪转纵避，令王朗不得近其身。就这样一人一猴追逐许久，那猿猴玩得尽兴了，方才弃其衣而去。王朗回想与猿猴竞逐过程，思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换角度，从而研创出了猿猴步法。至此，王朗的螳螂拳便得初步形成。
此后，王朗又吸取众家之长处，弥补自家之不足。他把多种拳术的精华，融进了他创编的“螳螂十八凑”套路中，使之在技击手法、劲路诸方面独具风格。这套拳演练起来阴阳分明，上下肢时时旋转、划弧，带有浓厚的“太极”韵味；同时，伴随着上下肢的旋转，两手四面环绕，其招势似朵朵梅花。是故，后人又称之为“梅花螳螂拳”。
这正是：
处处留心皆学问，物物存意尽可师。
万般灵长为我用，道法自然不可欺。
再说当时有一位山东省莱阳县赵家瞳人士赵珠，从小攻文习武，文才横溢，武技超人，文科会试得中进士，被放到陕西省溶化县任县令。这赵珠极为赏识王朗，便将其妹嫁与王朗为妻。王朗见赵珠也是一位出类拔萃的人物，加上感其嫁妹之恩，便将自己独创的螳螂拳传授给了赵珠。此时正是明末清初，社会动荡，武风败坏，王朗不满于世，决心不再传人。
那赵珠认为如此精妙的拳法若不能流传于世，实在可惜，于是劝说王朗可收忠孝仁义弟子教之，无奈王朗心意已决，发誓终身不收徒、不教拳。赵珠见劝说无效，只好作罢。
其时，因闯王李自成攻陷北京，崇祯皇帝悬颈煤山，明朝灭亡。山海关总兵吴三桂冲天一怒为红颜，引清兵入关，天下易主，赵珠辞官返乡，便将螳螂拳术带回了山东莱阳老家。从此之后，螳螂拳在陕西淳化县一带断传灭迹。
再说赵珠回到家乡，终是放不下螳螂拳，于是他又吸取了“崩补”和“八肘”及其它拳种的精华加以变化，遵循着螳螂拳的劲路特点，编创了“乱截”，其意即为“截”取他拳之招而得。由此，螳螂拳在山东莱阳得以发扬光大。据《莱阳县志》记载：“珠年老，尝跌坐床上。剧盗卫三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动。”这一段记载，可知赵珠之功已是深不可测，举手之间，便令剧盗跌伏，可见其神。
再说莱阳有一位民医，名叫李秉霄，另有一名盗贼，名叫高成。按理此二人一医一盗，本来是风马牛不相及的两个人，然而世事机巧，这一年深秋，盗贼高成在山东莱阳县小赤山一借野外病危，恰遇李秉霄行医路过。有道是医者仁心，这李秉霄见高成气息奄奄，动了恻隐之心，便将高成救到家中调治。李秉霄从小习医，医术高深，见高成病重，他便亲自配药医治，朝嘘晚问，用了整整三个月时间，将那高成治愈。
那高成虽为盗贼，可谓是盗亦有道，他本就是生逢乱世，无奈从盗，故而心中仍存感恩，因而病愈之后，为报李秉霄救命之恩，便在李家住了一年，将自己平生武技尽数传给了李秉霄。从此，这李秉霄也便踏入了武行之门。
此时正值明朝灭亡，赵珠回到原籍。那李秉霄已是以武为业，弃医从武，得知赵珠身怀绝技，便拜赵珠为师。赵珠见他品德高尚，心中欢喜，也是苦心传授，终使得李秉霄成为一代螳螂拳大师。
这李秉霄得到赵珠真传，晚年又摘取了“崩补”、“八肘”、“乱截”和高成授给他技艺中的要招，博采众艺之长，编创了“摘要”。于是这“摘要”便成了螳螂的精华，因其杀伤力过强，李秉霄担心所传非人，危害社会，于是告诫弟子，切不可轻易传授。
却说这李秉霄家，有一放牛娃名梁学香，乃海阳县榆山夼村人。梁学香其时为李家看护树林，是为李家忠实长工。这梁学香从小聪明好学，李秉宵夜间练功，他就夜夜在身边伺候，并暗暗偷学了技法，待李秉霄睡下之后，他再偷偷去练，经常通宵达旦。
有道是纸包不住火，梁学香偷学武功之事，终是被李秉霄发现。李秉霄见梁学香如果刻苦，很受感动，便打破主仆之份，收梁学香为徒，亲授其艺。后来，梁学香也成为一代螳螂拳宗师，此事暂且按下不表。
单说梁学香学成之后，曾在比武中一拳置对方于死地，时人称其为“梁铁锤”，在江湖上声名大振。梁学香后以保镖为业，凭螳螂拳旗号闯荡江湖无敌手。
这梁学香不但精通“螳螂拳”，对“太极拳”也有极深的研究。他将“梅花螳螂拳”的主要技法与“太极拳”之精要融合，创编出“太极螳螂拳”，又称为“太极梅花螳螂拳”。故而梁学香不但将“梅花螳螂拳”技法创新，同时也是“太极梅花螳螂拳”蓬勃发展的奠基人。他打破螳螂拳单传传统，传艺极广，先后在海阳、莱阳、栖霞、黄县、文登、芝罘、荣成、牟平等地授徒。其有史可考的弟子，在烟台地区便有：梁敬川（梁学香之子）、张文清、郝宏、姜化龙、李明环、孙碤、石古都、王承志、王桂芳、蒋老七、修坤善等人。
在这众弟子之间，姜化龙为山东莱阳县黄金沟人，初学地功拳，因比武败在他人手下，深感功艺不足，得知梁学香武艺高超后，便求拜为师，苦练螳螂拳。学成之后，姜化龙便到烟台教拳。
当时，有同县赵格庄名叫宋子德者住在烟台，乃是当时烟台极有权势之人物，因排行老二，人称宋二爷。这宋二爷也是好武之人，慕名拜姜化龙门下学艺。
莱阳县由格庄另有一位罗汉拳和地功拳名师李丹伯，字仲祥，也在烟台教拳。
有道是英雄惜英雄，这宋子德、李丹伯与姜化龙同为武林名手，通过交往，三人立意拜为结义弟兄，于是互通年龄，李丹伯为长，姜化龙为次，宋子德为三，选得良辰吉日，三人燃香叩拜，结为异性兄弟。
此正是：
自古英雄爱英雄，从来豪杰心意通。
桃园结义传佳话，中华武林添神功。
从此以后，此三人亲如手足，取长补短，互通有无。姜化龙传艺于宋子德，毫无保留，又吸取了李丹伯的要招，另行创编了一套“地功拳”，后人称为“第七段摘要”。此时，螳螂拳学的内容和招法也都走上了最高阶段。
姜化龙在烟台共住了八年，他见宋子德功满艺成，便辞别了李、宋二人，回到了原籍，设场教学。后李丹伯弥留之际，将其侄儿李昆山托付于义弟姜化龙，令李昆山拜姜化龙为师，表过不提。
姜化龙离开后不久，宋子德也拜别李丹阳，回到家乡后，设场教拳。时有莱阳县崔疃王玉山、诸陆村的崔寿山等人，先后拜在宋子德门下学艺。
后来，姜化龙和宋子德台场同教。那李昆山、王玉山、崔寿山三人，在二位严师的指导之下，完整地将螳螂继承下来，苦练十余年，功力已是炉火纯青。
却说这三人艺成满师，为博纳众长，决定行走江湖，四处访友，切磋技艺，却是从未遇到过敌手。那李昆山从小喜爱大枪，曾练过“狮子不离母”，此枪法没有套路，只是些实战的单枪法。李昆山将螳螂拳的特点融到了此枪法之中，使得此枪神出鬼没，在搏斗中能点得对方“指头红”，即朝对方前额正中一刺，让他微微出血而不伤及内要；枪法之精要，竟能将对方的扣子全部挑下而不被察觉，可称是神出鬼没。
公元一千九百三十三年，全国举行擂台赛，明令：“打死无沦，发灵枢归返原籍。”一时间艺弱者都不敢登台，而李昆山和王玉山都参加了此次比赛。
擂台之上，李昆山使用了“凤凰三点头”、“红娘子叫门”和“底漏枪”等枪法，夺得了大枪的冠军，拿到金盾。其时南京和一些外地报纸登载：“李昆山的大枪使人眼花缭乱，躲闪不及，真神枪也。”擂台主考赠他一块金牌匾，匾上为蒋介石所亲书“一支干戈震东洋，半世英雄传大枪”。
而那王玉山的一双铁拳，抡起来犹如暴风骤雨，打得对方无法招架、躲闪。他用“一肘遮半身”、“翻车”、“辘轳锤”等招法，几局过后便已大获全胜。
从此，莱阳李昆山、王玉山、崔寿山，“三山”齐名，名扬天下，莱阳螳螂拳也由此兴盛一世。故而论及“梅花螳螂拳”之发展，以及与太极相合相融而成就“太极梅花螳螂拳”之学，实自梁学香而始，至今已如浩瀚大海，传人不计其数。这正是：
先有螳螂继有梅，后有太极相融合。
传人千万行天下，中华武林又一绝。
自此以后，螳螂脉系清晰可考，后辈叠起，名师辈出，分枝众多，远播海内外，暂且按下不表。
却说太极梅花螳螂拳第六代传承人姜庆德，是为姜化龙一脉，师承闫学信。
公元一千九百九十六年，得益于一代名师同于承惠指点双手剑，收益良多。于承惠离世之后，姜庆德传其衣钵，号为于氏双手剑传承人。
公元二千零四年，为应教武所需，创办烟台德明武馆，任馆长、教练。
姜庆德于武术传承教学之间，参加过国内外多次重大武术比赛，均获佳绩，受评为中国武术六段、国家体育总局社会一级指导员，段位考评员。
公元二千零九年，德明武馆获烟台十大拳坊称号；公元二千零十五年，姜庆德获烟台十大拳师称号。公元二千零十七年，出任烟台太祖长拳分会会长，成为济南双手剑推广中心烟台创始人。
此正是：太极梅花螳螂拳，博采众纳震江湖。中华武林一枝秀，名扬天下广为传。
欲知下一位豪杰是谁，请看第五回：拜名师博采众家长，孙林强创编达摩杖。
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