第十三回 痴少年辞乡学武艺 李小欣传承形意拳
上回书说到葛琳少年时拜伏虎寺疯尼为师，学得峨眉鹰虎拳等高深功夫，传承罗门武术，教授中外学徒，成就非俗。这一回要说的是，河南省新安县石寺镇李村人士，姓李名小欣，又名李建欣，乃公元一千九百六十八年生人，为河北形意拳第七代传人。有一首藏头诗专赞李小欣：
李门高士居洛阳，小庭大道不寻常。
欣英武馆授形意，大气广度美名扬。
话说这形意拳，乃是中国三大著名内家拳拳种之一。你道是哪三大内家拳？是为形意拳、太极拳、八卦拳（掌）。
形意拳，又称行意拳，心意拳，心意六合拳，其风格是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。形意拳原名心意六合拳，也称心意拳，简称意拳，据初步考证，形意拳诞生于明末清初，系姬际可所创。传至李能然之后，易名派生为形意拳。
形意拳虽然起源说法不一，但广泛认可的最初创始人，乃是明末清初山西蒲州人（今永济市）姬际可。与姬氏拳法同源的派系主要有：少林心意把、马氏心意六合拳、戴氏心意拳、形意拳。据黄新铭著《姬际可传》载：姬际可，字龙峰。山西蒲州诸冯里尊村人（现属永济县张营乡尊村）。生于明朝万历年间（公元一千六百零二年），卒于清朝康熙初年（公元一千六百八十年），享年约80岁。
姬氏系明初由山西洪洞大槐树迁至蒲州。际可父姬训，字学古，生二子。长子际时，次子际可。际可少年时，家有土地二百余亩，羊二百余只。其妻谢氏，生六子。
据清朝乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二载：际可“技勇绝伦。老年破流寇于村西，手歼巨魁，人号神枪。传艺河南，至今人以夫子事之”。际可少时从塾师学文习武，其练拳时手、眼、身、法、步，浑然一体。继练大枪术，造诣独精。际可到少林寺表演了拳术和枪术，得到了僧人的称赞。亦从少林僧人习武中，大受启发。在居住少林寺期间，对明朝盛行于少林寺的虎、龙、豹、蛇、鹤五拳深入研习。一日，他忽见两鸡相斗，遂悟其理。于是创立了心意六合拳，前后各六势。概括为：鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。从学者甚多，杰出者仅郑氏一人。郑氏传曹继武，曹传戴龙邦、马学礼，此术得以弘扬。
又有民间传说，姬际可访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》，朝夕研练，尽得其妙。当时世事动荡，姬际可考虑到处于乱世可执枪护身，倘若处于太平之世，不带兵刃，一旦遇到不测，将何以自卫？于是他脱枪为拳，取“以意为始，以形为终”之意，创出迅猛雄悍的形意拳。中年时期，姬际可参加抗清复明，隐居少林寺10年，传艺于河南马学礼、安徽曹继武。
故而无论史载还是民传，姬际可为形意拳创始宗师，则无疑义。
却说自姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已经形成庞大的体系，后来逐渐衍化成三大流派，内容也不断丰富。
第一是山西派，代表人物山西祁县人戴龙邦。
第二是河南派，代表人物戴龙邦的师兄弟马学礼。
第三是河北派，代表人物李洛能。
而今只说这李洛能，公元一千七百八十八年生人，卒于公元一千八百七十六年，有史可查之著名武术家，近代形意拳宗师。李洛能生于河北省深县，名飞羽，字能然，当年世称“老能先生”。
当初，李洛能在山西太谷经商期间，仰慕祁县戴氏心意拳之名，遂往拜学于戴龙邦，精心练习，十年大成。艺成后，在心意六合拳基础上，吸收道家的养生观点和哲学思想，结合平生武术实践，取长补短，改革创新，将“心意”改为“形意”，著有《形意拳谱》。
李洛能这一支师承脉络比较清晰，第一代宗师李洛能，传于第二代郭云深，郭去深传许占鳌，许占鳌传赵庆祥，赵庆祥传萧功卓，萧功卓传杨秉文，至此已传六代。
如今且说这李小欣，自十四岁开始习武，精熟汉关刀、形意拳、少林拳、形意拳、硬气功、摔跤、散打等，擅长刀枪剑戟等兵器，深得河北形意拳大师、第六代传人杨秉文真传，为河北形意门第七代传人。
话说李小欣乃生于武术世家，其爷爷李青山，出生于清末民初，喜好武术，行侠仗义，人送外号“李大刀”。受家教影响，李小欣自少年起就痴迷武术，先是跟一个习练武术的老师学习，后来又跟着武校毕业的表哥苦练六年。
公元一千九百八十六年，二十岁的李小欣怀着对武术的一腔痴情，毅然辞别故土，到湖北荆州天河市武馆学习硬气功。一年之后，自觉得有了一点“功夫”，也算圆了少年英雄梦，考虑到年龄也不小了，就打算学业期满回家，帮父母分担生活重担。
这真是：
少年本有少年志，少年有志世不欺。
求学道路多且广，刻苦努力自可期。
却说李小欣正思返乡，一个意外事件，却打断了他回乡的念头。
原来在一次练武的间歇，李小欣和两个师兄在一起闲聊。这丙位师兄，一位来自云南，一位来自广东。云南师兄练的是形意拳，有道是“太极十年不出手、形意一年打死人”，李小欣对此曾有听闻，却并未见到过形意拳如何，广东师兄自然也是不信，当下即以手表作抵押，要与云南师兄比武，结果云南师兄只用了五成功力，一拳便将广东师兄打出一丈开外。
广东师兄佩服得五体投地，李小欣更是看得目瞪口呆。
自此以后，形意拳便在李小欣里扎了根。然而由于此时传统武术门派意识很重，云南师兄介于师门之规，也不便外传。
求而不得，心中自然是放不下，于是李小欣却因此打消了回家的念头，决定继续求学。
公元一千九百八十七年，李小欣到河北保定中华武术馆学习散打，意外听说馆长杨秉文是形意门第六代传人，他如获至宝，喜不自禁。按照门规，形意拳不可随意外传，但李小欣自不会失掉就在眼前的机会，他硬是凭着中原人独有的质朴、刻苦和真诚的品质，打动了杨秉文，被杨秉文破例收为关门弟子。李小欣就此苦练形意拳法，一学就是四年。
再说这形意拳乃是一门仿生学，是根据宇宙间日月星辰之自然变化，及人与物的自然形象，以物象演变的意识形态为立法之本，结合金木水火土，对应心肝脾胃肾，创编了五行拳，即劈、崩、钻、炮、横五种拳法。
形意拳之拳法套路，模仿十二种动物各自扑捉擒拿的独特技能，即十二形：龙、虎、猴、马、蛇、鸡、鹰、熊、骀、鼍、鹞、燕。
有道是习武不吃苦，到了白辛苦。寒来暑往四年间，李小欣可谓是踏雪卧冰，刻苦不辍。且在学习形意拳的同时，还担任了武馆教练，并跟随老师多次参加大型表演活动。
公元一千九百九十年，李小欣应邀参加北京亚运会开幕式武术表演，受到中外各界朋友的高度称赞。公元一千九百九十一年，他辞去河北中华武术馆总教练职务，回到新安开办欣英武术馆，先后面向社会培养习武学员八千余人。
李小欣一直以为，自己会在习武之路上一直走下去，直到达到武术的最高境界，然而，谁都没有想到，一个意外打击，几乎断绝了他的武术之梦。这真是：
自古祸福难捉摸，英雄也有艰难时。
不问天地何所择，一片仁德自心知。
公元一千九百九十二年，正当李小欣在习武道路上越走越宽之时，他的妻子却不幸罹患肝癌，他只好辞别老师，回到家乡。
看到一直支持自己外出习武，默默支撑着家的妻子受病痛折磨，李小欣寝食难安，明知无药可治，他还是带着妻子四处求医，最后花去七万多元，几近倾家荡产，最终还是没能留住妻子的生命。
妻子去世后，李小欣看着家徒四壁的样子，仰天长叹，一时间万念俱灰，甚至想遁入空门。但是看看年迈的双亲和年幼的女儿，又怎能抛得下他们？
痛定思痛，李小欣明白日子总是得往前走，痴迷武术的汉子认命了，看着一家老小嗷嗷待哺，他只好忍痛放弃了武术，买了辆三轮车，载客拉货，赚取生活费养家糊口。
再说河北武馆的师父与徒弟们，都知道李小欣回家给妻子治病，却一去再无消息，时间一长，他们担心李小欣会有什么事，一个个也是坐卧不安。最后，一个在大连当教练的徒弟，终于忍不住跑到李小欣的家乡一探究竟。看到李小欣一脸灰突尘，骑着三轮蹦子车拉客的样子，这徒弟难过得流下了泪。
临别之时，徒弟说：“师父，我是跟着你习练的形意拳，就算看在‘形意拳’的份上，你也应该振作起来！”
徒弟的话，李小欣深受触动：是呀，英雄虽有落难日，一腔豪情安忍弃？他想到自己有幸遇到名师收为关门弟子，还被师父寄予了继承衣钵的厚望，怎么能让形意拳葬送在自己手中？
李小欣开始正视自己，这些年浪迹萍踪，他自知亏欠家庭和故土太多，思前想后，觉得只有让武术在家乡发扬光大，才不枉自己寒来暑往习武数十载！
公元一千九百九十七年，获县教委批准，李小欣开始筹备成立武校，但由于资金短缺，导致计划搁置，一直到公元二千零三年，在朋友及众多热爱武术事业的社会贤达人士的援助下，武馆才正式成立。
公元二千零七年七月份，李小欣带领学生参加由中央电视台经济频道主办的“千年帝都·倾国倾城”大型晚会武术硬气功表演，节目在中央电视台二套播出，央视国际频道和美国国家地理频道《中国城市周》栏目进行了转播，在全国引起很大反响。李小欣也获得“感动新安新闻人物”的荣誉称号。
公元二千零十三年，李小欣双喜临门，先是欣英武术馆乔迁新址，《洛阳晚报》《洛阳日报·新安版》、新安电视台新闻频道《露脸》栏目和《人物故事》栏目，都对其进行专题报道。同年八月，杨秉文正式将形意拳衣钵传给李小欣，李小欣成为“河北形意拳第七代掌门人”。李小欣广收弟子，传李冠志、李静、郭淼、李浩杰、郭人铭等第八代传人。
这真是：漫漫十六载，苦练形意功，虽然多磨难，终身自无悔。
再说河南地处中原，新安县因地处崤函古道，乃兵家必争之地，历来有习武之风尚。近年来，新安县普及全民健身运动，目前习练太极拳、太极扇、太极刀的有六千人众；习练形意拳、形意刀、心意六合拳、少林拳、少林棍、少林刀、长拳等约千余人；加之中小学生，全县考取全国武术段位者六千余人，其中五段以上十余人。
李小欣作为新安县武术协会会长，积极响应国家政策，将武术作为重要传统文化推广传承，在新安县新城实小、紫苑小学、新安职高、新城实验幼儿园、王庄小学、石寺二中等学校开设武术课，大力推进特色武术进校园活动。
公元二千零十六年，新安县城关镇王庄小学、石寺二中顺利通过验收，成为河南省特色武术学校，同时在全县中小学推广特色武术教育，越来越多的青少年加入到习武的行列，在强身健体的同时，更好地推进了中华传统武术的传承和发展。
正的谓匹夫有志德高远，位卑未敢忘国忧。为了更好地推广传统武术，李小欣发扬革命老区拥军传统，加强与部队的武术交流，在开办武馆的同时，兼任新安县驻军气功、散打、武术以及民间舞狮教练，受到驻军官兵的欢迎。
除此之外，李小欣还热心社会公益事业，对困难学员免费培训并提供资助，响应“春蕾计划”号召，资助多名贫困生上学。
随着武术事业的开展，李小欣对武术的认识也越来越深。谈起武术，许多人都知道武术是中华民族的瑰宝，但并不是所有人都能认识到它的价值。因为在狭隘的观念中，武术只是用来搏杀。而在和平的环境中，除了电视剧里夸张的花拳绣腿，就是舞台上的“武术演出”。
李小欣认为，武术真正的社会意义，是体现一个民族的精神。其一，习武能强身健体，磨练意志，防身自卫；其二，武术是一门博大精深的文化传承。一个民族没有自己的文化就是失落的民族，一个地域没有自己的文化就失去了发展的根基。新安县尽管有着丰厚的文化底蕴，但若没有武术文化倡导，也是一种缺憾。
真正的武术，从来不像电视上演的那样风光，要吃得苦中苦，才能学到武术的精髓，练武到一定境界，必定是心身如一。而形意拳讲究的是意念，伸掌为刀，攥拳为锤，搭手如勾杆，迈入如行犁，尤其功夫进入化境，就成了“拳无拳，意无意，无意之中有真意”，内功越深厚，就会越沉稳，这才是功力。
李小欣回想自己在习武道路上的一路艰辛一路收获，自己从14岁开始习武，到如今过知天命之年，这一路走来，有过磨难，有过挫折，却无怨无悔，从未回头，不觉感慨万千，他说：“这些年在外习武，不管走到哪里，心里最惦记的还是脚下的这片热土，我能做的，就是尽心传授武术，让每一个学员都成为德才兼备的武术人才，为我们新安县打造一张新的名片——武术文化，让传统武术文化代代传承。”这是一个习武之人的梦想，也是情怀，有情怀的人做事会锲而不舍，李小欣所想达到的目标，一定能够做到。
此正是：少年爱武本成痴，突遭变故几放弃。只为一腔豪侠情，誓在人间行大义。
不知下一位武林人士又是何方英雄，且看第十四回：高阳县短拳有家传，胡培荣德艺双丰收。
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