易经与中华武术
《易经》乃中华民族传统文化最为著名之代表，有“群经之首”、“大道之源”之美誉，是中华文化史上最古老、也是地位最显要的一部典籍。因其年代久远，自然对中华传统文化之形成起到了源头活水的作用，几乎对传统文化之各个层面都有着深刻的影响，因而在传统文化中占有首屈一指、不可动摇之重要地位，中华传统文化诸多方面都受到它的影响而与之交融会通，各种学术思想程度不同地受到了《易经》之启示。中华武术从产生的那一刻起，便深受《易经》之影响，特别是对武功修炼家、道佛修仙家的功夫修炼产生了深远的影响。
中华武术源远流长，派种繁多，据不完全统计，目前有据可查之武术派别（门派）100余个，拳种300余种，中华武术与武学文化，在中华民族传统文化中占有特殊的重要意义。而《易经》则是诞生武术概念的最早著述。
《易经·乾卦》开篇即有一句我们耳熟能详之格言：“天行健，君子以自强不息。”意思即是“天体的运行刚健不辍，君子也应自强不息。”这正是对武术开宗明义之纲领性定位，或者说这也正是中华武术文化之“神”所在。“健”，是“刚强”更是“康强”，所以中华武术之神，就是刚健神武，身强体健。
《易经》中明确地谈到武术的，还有《萃卦》中的“君子以除戎器，戒不虞”，说的是“君子应整治兵器以防不测”，这和现代人习武为健身、防身之观念非常一致；《巽卦》中的“进退，利武人之贞”中的“武人”即是武术家。而练武之所谓“立天之日阴与阳：立地之日柔与刚；立人之日仁与义”以及对宇宙与人生规律之论述，包括八卦概念的确立等等，都对中华武术之发展产生了巨大的影响。
纵观中华武术武学史，《易经》对武术发展之影响随处可见。武术气功正是以阴阳、五行、八卦、太极等原理为指导，以气功之修炼为手段，结合武术之格斗和套路而形成的一种技艺。此外，从拳术名称上，一眼即可看出，如太极拳、八卦掌等，“太极”、“八卦”均出自《易经·系辞》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
《易经》象数之基本思想是阴阳论，在武术修炼中极为重要。在武术修炼中不论是内在“气”的打通，还是外在之手、眼、身、法、步的协调配合都是阴阳的对立统一。所谓“阴阳”，不仅指构成宇宙自然之“气”，也指表现一切事物现象之性质及其相互作用的两种属性。天地自然之一切都在无穷尽地变化、发展，都在不断地向其相反的方面转化，不是由阴变阳就是由阳变阴。固然这些变化受各种因素之制约，但必须遵循某一固定不变之法则。也就是必须遵循自然之规律性。从《易经》研究中可知，将阴阳、动静、刚柔套用奇偶之数，运用“--”、“一”阴阳两爻阐述功夫修炼、套路演练和交手对抗之刚柔、动静原理，即是《易经》哲学思想对武功修炼的指导。例如八卦掌以阴阳为纲纪，并用五行来定位，以确定行走之方向；以《易经》象数理论为理论基础，以单换掌、大鹏掌、白猿献果、指天划地、狮子抱球等二十四个动作为单操，作为基本功的练习，也就是一种静功之练习（阳性）。各种掌法都以转圈进步为基本练法，暗合着《易经》基础八卦之乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的数变和方位，因而有六十四掌之变化，四正四隅之转环，是中华道家武术在长期实践中所发明创造的。《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”就《易经》之理而言，阴阳、动静、刚柔原理即是宇宙间之最根本法则。人是阴阳结合体，内含宇宙之精，万物之灵，因而是一个与宇宙同构之小宇宙，即天乃大周天，人即小周天（人体小宇宙之论）。天属阳、地属阴，人处于天地之间，合天地阴阳之性，融自然五行之中。
再看太极拳，其基本拳理是：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”；“太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也”。动之则分、静之则合之阴阳变化，乃太极拳功夫之基础。只有明白了“静中触动动犹静”、“劲由内换，收便是合，放即是开，开中有合”之理，即掌握了“阴阳不测”之功，才能达到“因敌变化亦神奇”。
再如通背拳，也是在《易经》象数阴阳理论指导下所创建。通背既是拳名又是锻炼之法则，意指练习中力通于背，也即是说通背拳是通过六种站桩方法，打通人体前胸后背之任脉和督脉。
传统武术主要用《易经》象数总结内功修炼经验，被誉为“丹经之祖”的《易经参同契》引《易经·象》论内丹。修炼家在描述人体内气变化过程时，引入象数观念。《参同契》首先以乾、坎、离、坤四卦作为基本概念，“乾刚坤柔、配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。偕以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷，玄冥难测”。
中华传统武术习惯有分为“内家”和“外家”。内家中之代表拳为太极、八卦、形意等，无一不与阴阳相关。拳理中之动静、开合、虚实、现藏，也皆根据阴阳学说而来。所以无论何种拳术，都是以强身健体为第一要义，也就是说要维持体内之阴阳平衡。无论是内家拳，还是外家拳，都强调“气沉丹田”或“外练身法步，内练精气神”，“内练一口气，外练筋骨皮”，惟有如此，才能做到“阴平阳秘，精神乃治”，“恬淡虚无，真气从之”。
《易经》作为中华民族文化最瑰丽之文著，更是中华文化取之不尽的宝藏，中华武术之源头。但是，即使是创立武当奇功的张三丰，也只是根据《易经》和《道德经》之精髓，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。而太极、八卦、形意等等，也均是取《易经》之意或取其部分卦形，结合身、步、手、形、念等创建，因而完整体现《易经》六十四卦之卦意而创立之功夫，一直是中华武术一大“空缺”。
好在这一“空缺”，如今已由易形自然功弥补。易形自然功六十四式，乃完全根据《易经》卦意创立之功夫，在中华武术发展史上是绝无仅有的。因为在易形自然功正式亮相之前，中华武术几千年发展历程中，无论是各大门派、拳种之正史记载，还是武林野史、武侠小说等等所有与武术相关之传、论、著、述，都从未提及某功夫、拳种为根据《易经》六十四卦之卦意所创立，因而易形自然功六十四式一经公开，立刻便引起武术界人士之极大关注，也就理所当然了。
《易经》是古代先哲通天地阴阻造化，契宇宙之玄机、操性命之柄，与宇宙同体修复自然之哲理。易形自然功根据《易经》阴阳之理创立，融自然五行于功夫之中，体现易理包容天下之胸怀。易形自然功创立者6岁习文，8岁读《书》，12岁学《易》，少时曾遇武林异人，后为求学武功而游历天下，受乡隐点悟，于18岁时研《易》理而创功，立时六年粗成，经二十余年始定。故而易形自然功不仅是中华武术最新功夫类别，更是独树其帜之“易理功夫”。
中华武术经历数千年衍化发展，已经形成特殊的武学文化体系。今天，在全国上下大力提倡弘扬中华传统文化之大好时代，作为中华传统文化重要且特殊组成部分之中华武学文化，正是需要所有武术、武学人士共同融合，共同携力，抛弃门派观念，以包容天下之胸怀共同创造中华武术辉煌的时代。而以《易经》六十四卦卦意创立之易形自然功，在这一时代背景下公开推出，不仅弥补了中华武术没有完全体现《易经》完整卦意功夫之空白，同时更是《易经》与中华武术关系之最好注释，同样也是中华武术即将“重振雄风”之最佳说明！
天下武功出《易经》，中华武林一家亲！